菩提本无树,明镜亦非台的全文和解释?
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1. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
这句话出自禅宗的典籍，表达了佛教中的一个核心理念：一切皆空。指的是菩提（觉悟）并不存在于具体的树或台镜之中，因为所有事物本无固有实性，所以所谓的尘埃（烦恼）也是虚幻的，无所依附。
2. 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这句偈语教导我们要保持内心的清净，就像要经常擦拭镜子一样，不让它积上尘埃。身体比喻为菩提树，心灵比喻为明镜台，都要不断地自我净化，以免心中有尘埃障碍了洞察真理的本性。
3. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
这首禅诗进一步阐述了上一个条目的意义，指出菩提和明镜都不是具体的物体，而是比喻，用来表示人的本性和智慧。既然本来就不存在任何实体，那么又怎么会因为尘埃（烦恼）而污染呢？
4. 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
这句话中的“惨悟不透”可能是输入错误，应该是“参悟不透”。它表达了对于禅宗深奥教义的困惑，即虽然可以从字面上理解这些话，但要真正领会其深层含义却非常困难。
5. 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
这句话进一步阐释了心与尘的关系，认为心和尘是不可分割的，没有心也就没有尘，反之亦然。这是在说，人的心灵状态和外在世界是相互影响的。
6. 尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？
这段话通过不同的尘与心的位置关系，阐述了修行者如何通过内心的达到超脱尘世的境界。无论尘埃在外或在内，都可以通过心的使之清净。
7. 正如慧能所说的仁者心动，又如道家所说的道可道非常道。
这里引用了慧能和道家的教义，指出不同宗教或哲学体系都在强调类似的道理：佛教讲究心动即因果，道家讲究道是无法用言语完全表达的。
8. 佛家讲究万物在心，追求修世，道家讲究无牵无挂，追求避世。
这句话概述了佛道两家的不同修行追求。佛教强调内心对万物的看法，通过修行来改变世间；而道家则追求心灵的解脱，不受世俗牵绊，寻求避世隐修。
9. 而追究其瞎核原理来说都是一种修行 而最楼上的说的是一种超脱 却不是刻意的寻求 主旨在心
这段话可能存在输入错误，应该是“而追究其核心原理来说都是一种修行，而最楼上的说的是一种超脱，却不是刻意的寻求，主旨在心。”它意味着无论哪种修行，核心都在于心灵的觉悟和超脱，并不是刻意去追求，而是要心得自然。
