《拿来主义》中的'送来,送去'它们相互之间的联系是什么
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发布时间：2024-10-24 09:54
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时间：2024-11-14 13:33
“闭关”是历史，“送去”是现状，批判二者是为了提醒人们不忘历史，关注现实。“送来”的东西不过是“残羹冷炙”，而且不是善意的施舍，表面上是“送来”，实质上是变相地侵略和掠夺。“送来”和“拿来”有本质的不同：“送来”是别人强加给自己的，自己没有选择的余地，没有要与不要的自由，只能被动地接受；“拿来”是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，自己可以选择，有要与不要的自由，主动权掌握在自己手中。
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时间：2024-11-14 13:33
《拿来主义》中“送来”和“送去”是相互关联的两个概念。“送来”指的是引进外国文化、科技等资源，而“送去”则是指向其他国家展示或输出本国文化、艺术、思想等方面的资源。
在文章中，作者批评了当时中国社会一味地“送去”而不“拿来”的现象，认为这种做法无益于文化的发展和社会的进步。同时，作者也提出了“送来”并不是解决问题的根本途径，因为它可能导致对本国传统文化的冲击和破坏，而且往往是强国向弱国输出文化侵略的策略。
因此，《拿来主义》中的“送来”和“送去”并非孤立的概念，而是相互联系、相互制约的两个概念。正确处理两者的关系应该是既要有拿来又要有送去，而且要保证拿来的东西真正有益于国家的发展和进步，同时也要确保送出去的文化、艺术等资源能够得到充分的尊重和保护。
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时间：2024-11-14 13:33
“闭关”是历史，“送去”是现状，批判二者是为了提醒人们不忘历史，关注现实。“送来”的东西不过是“残羹冷炙”，而且不是善意的施舍，表面上是“送来”，实质上是变相地侵略和掠夺。“送来”和“拿来”有本质的不同：“送来”是别人强加给自己的，自己没有选择的余地，没有要与不要的自由，只能被动地接受；“拿来”是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，自己可以选择，有要与不要的自由，主动权掌握在自己手中。
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时间：2024-11-14 13:34
《拿来主义》中“送来”和“送去”是相互关联的两个概念。“送来”指的是引进外国文化、科技等资源，而“送去”则是指向其他国家展示或输出本国文化、艺术、思想等方面的资源。
在文章中，作者批评了当时中国社会一味地“送去”而不“拿来”的现象，认为这种做法无益于文化的发展和社会的进步。同时，作者也提出了“送来”并不是解决问题的根本途径，因为它可能导致对本国传统文化的冲击和破坏，而且往往是强国向弱国输出文化侵略的策略。
因此，《拿来主义》中的“送来”和“送去”并非孤立的概念，而是相互联系、相互制约的两个概念。正确处理两者的关系应该是既要有拿来又要有送去，而且要保证拿来的东西真正有益于国家的发展和进步，同时也要确保送出去的文化、艺术等资源能够得到充分的尊重和保护。
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时间：2024-11-14 13:33
“闭关”是历史，“送去”是现状，批判二者是为了提醒人们不忘历史，关注现实。“送来”的东西不过是“残羹冷炙”，而且不是善意的施舍，表面上是“送来”，实质上是变相地侵略和掠夺。“送来”和“拿来”有本质的不同：“送来”是别人强加给自己的，自己没有选择的余地，没有要与不要的自由，只能被动地接受；“拿来”是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，自己可以选择，有要与不要的自由，主动权掌握在自己手中。
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时间：2024-11-14 13:34
《拿来主义》中“送来”和“送去”是相互关联的两个概念。“送来”指的是引进外国文化、科技等资源，而“送去”则是指向其他国家展示或输出本国文化、艺术、思想等方面的资源。
在文章中，作者批评了当时中国社会一味地“送去”而不“拿来”的现象，认为这种做法无益于文化的发展和社会的进步。同时，作者也提出了“送来”并不是解决问题的根本途径，因为它可能导致对本国传统文化的冲击和破坏，而且往往是强国向弱国输出文化侵略的策略。
因此，《拿来主义》中的“送来”和“送去”并非孤立的概念，而是相互联系、相互制约的两个概念。正确处理两者的关系应该是既要有拿来又要有送去，而且要保证拿来的东西真正有益于国家的发展和进步，同时也要确保送出去的文化、艺术等资源能够得到充分的尊重和保护。
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时间：2024-11-14 13:33
“闭关”是历史，“送去”是现状，批判二者是为了提醒人们不忘历史，关注现实。“送来”的东西不过是“残羹冷炙”，而且不是善意的施舍，表面上是“送来”，实质上是变相地侵略和掠夺。“送来”和“拿来”有本质的不同：“送来”是别人强加给自己的，自己没有选择的余地，没有要与不要的自由，只能被动地接受；“拿来”是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，自己可以选择，有要与不要的自由，主动权掌握在自己手中。
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时间：2024-11-14 13:34
《拿来主义》中“送来”和“送去”是相互关联的两个概念。“送来”指的是引进外国文化、科技等资源，而“送去”则是指向其他国家展示或输出本国文化、艺术、思想等方面的资源。
在文章中，作者批评了当时中国社会一味地“送去”而不“拿来”的现象，认为这种做法无益于文化的发展和社会的进步。同时，作者也提出了“送来”并不是解决问题的根本途径，因为它可能导致对本国传统文化的冲击和破坏，而且往往是强国向弱国输出文化侵略的策略。
因此，《拿来主义》中的“送来”和“送去”并非孤立的概念，而是相互联系、相互制约的两个概念。正确处理两者的关系应该是既要有拿来又要有送去，而且要保证拿来的东西真正有益于国家的发展和进步，同时也要确保送出去的文化、艺术等资源能够得到充分的尊重和保护。
