是不是学了佛事业心就弱了
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发布时间：2024-10-24 12:56
共5个回答
热心网友
时间：2024-10-29 14:02
并非是学了佛事业心就弱，就不去赚钱，佛修者教义旨在与人为善，万事能容，不私己，不争夺。懂得尊重，一切佛教宗旨不过一偈“随相门者，如佛说偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”
并非是学佛便要与赚钱相冲突，赚钱是为了生活，佛教岂能与生活相冲突耶？我想在你的思想里可能是觉得佛修者一定要是那种隐居山林，不问世事，终日静坐修禅，自耕自食，粗茶淡饭者。其实不然，佛教有出世，也有入世，不然谈何度人？
个人领悟，隐世三年不如行善事三千，入世也是修佛，出世也是修佛，赚钱为了自己的生活，事业心强，努力赚钱，钱赚的多了只要不是奢靡享乐，纸醉金迷，而是用这些通过自己努力付出得来的收获，帮助，救济一些需要帮助，有危难的人，这才是福德，并非君子不取财，不过是不取无道之财，通过诓骗，阴谋，心机，胁迫得来的钱财万万不可要，而努力得来的并非是钱，而是收获，应得之物，你应当明白这个道理。
建议你读一下了凡四训，开篇第一卷便有段话，作者当时想法和你相近：“
余问曰：「然则数可逃乎？」云谷曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解了。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」 借鉴一下文中云谷禅师是如何答的关于功名富贵之说，我想你会受到启发的
热心网友
时间：2024-10-29 14:04
送你一句话：酒肉穿肠过，佛祖心中留！
热心网友
时间：2024-10-29 14:01
这个不一定吧 有些人 学了之后 事业更出色了
热心网友
时间：2024-10-29 14:07
楼主这是在逃避，不是真的放下。
是生活、工作、等等一切，让你的心累了，让心不安了，等等。所以会出现一种类似于看透的想法或是做法，这只是在逃避现实。
佛法不离世间觉，佛法不在念佛机里，不在文字上，不在别人嘴里，而在自己的行中，在自己的脚下。脚下便是道。
照顾父母是修行，教养儿女是修行，勤劳家务是修行，待人接物还是修行....
不要说，我学佛了，这就给自己贴了个商标，戴了个高帽子，我是学佛人，我是佛子。
错，这样的态度不是真正佛子。
把帽子摘了，在父母面前自己是好儿女，在儿女面前自己是好父母，.....。这才当真是在修行。
扫地、做饭、吃饭、睡觉....，处处是用功处，切莫信个佛，就把自己标榜起来。
要低头做人，老实念佛。
这里的念佛，非是指念心外之佛，而是指低头行事，念念不离众生苦。
热心网友
时间：2024-10-29 14:05
其实并不矛盾，您今后学的道理多了就知道，我们以往天天想着要出入头地，拼命的打拼这些只是助缘而已，而真正您能受用的是您以往所修的福报，财是从布施当中来的，若过去没有布施这辈子费尽千辛万苦也所或甚微，若是靠人势来达成并不属于自己的东西恐怕大祸已伏，近报在己身，远报在子孙。所以要福慧双修，有福慧的人做事点都不难，所以要多忏悔，多清净的布施（做到三轮体空），做事正心诚意的去做，依教奉行不求世间福报而自得。随喜赞叹您的发心，初发心学佛要先学做人，以《了凡四训》，《俞净意公遇灶神》，《安士全书》，太上感应篇等打好基础，发愿守五戒十善，以《印光大师文钞》做为自己的行持指南，能做个善男子，善女人遇到困难求菩萨也是很容易感应的，若是泛泛悠悠则很难得力。重在落实，祝您好运。
