南戒的拼音是：nán jiè。
南戒的注音是：ㄋㄢˊㄐ一ㄝˋ。结构是：南(上下结构)戒(半包围结构)。词语解释是：古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川﹑陕南﹑河南﹑湖北﹑湖南﹑江西﹑福建一线。南戒[nánjiè]⒈古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。网络解释是：南戒南戒，古义：南方阻隔少数民族的山河界限。综合释义是：古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。《新唐书·天文志一》：“一行以为，天下山河之象存乎两戒。北戒……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，自岷山、嶓冢，负地络之阳，东及太华，连商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉，携武当、荆山，至于衡阳，乃东循岭徼，达东甌、闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为‘胡门’，南戒为‘越门’。”清钱谦益《新阡八景诗·拂水回龙》：“虞山南戒一枝来，腾踊龙身万里迴。”清赵翼《偕王仲瞿蒋于野游洞庭东西两山》诗：“足跡半天下，南戒徧登眺。”。7、汉语大词典是：古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。《新唐书·天文志一》：“一行以为，天下山河之象存乎两戒。北戒……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，自岷山、嶓冢，负地络之阳，东及太华，连商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉，携武当、荆山，至于衡阳，乃东循岭徼，达东瓯、闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为‘胡门’，南戒为‘越门’。”清钱谦益《新阡八景诗·拂水回龙》：“虞山南戒一枝来，腾踊龙身万里回。”清赵翼《偕王仲瞿蒋于野游洞庭东西两山》诗：“足迹半天下，南戒遍登眺。”。8、其他释义是：1.古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川﹑陕南﹑河南﹑湖北﹑湖南﹑江西﹑福建一线。
南戒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看南戒详细内容】
⒈古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。引《新唐书·天文志一》：“一行以为，天下山河之象存乎两戒。北戒……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，自岷山、嶓冢，负地络之阳，东及太华，连商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉，携武当、荆山，至于衡阳，乃东循岭徼，达东甌、闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为‘胡门’，南戒为‘越门’。”清钱谦益《新阡八景诗·拂水回龙》：“虞山南戒一枝来，腾踊龙身万里迴。”清赵翼《偕王仲瞿蒋于野游洞庭东西两山》诗：“足跡半天下，南戒徧登眺。”
二、网络解释
南戒南戒，古义：南方阻隔少数民族的山河界限。
三、综合释义
古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。《新唐书·天文志一》：“一行以为，天下山河之象存乎两戒。北戒……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，自岷山、嶓冢，负地络之阳，东及太华，连商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉，携武当、荆山，至于衡阳，乃东循岭徼，达东甌、闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为‘胡门’，南戒为‘越门’。”清钱谦益《新阡八景诗·拂水回龙》：“虞山南戒一枝来，腾踊龙身万里迴。”清赵翼《偕王仲瞿蒋于野游洞庭东西两山》诗：“足跡半天下，南戒徧登眺。”
四、汉语大词典
古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。《新唐书·天文志一》：“一行以为，天下山河之象存乎两戒。北戒……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，自岷山、嶓冢，负地络之阳，东及太华，连商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉，携武当、荆山，至于衡阳，乃东循岭徼，达东瓯、闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为‘胡门’，南戒为‘越门’。”清钱谦益《新阡八景诗·拂水回龙》：“虞山南戒一枝来，腾踊龙身万里回。”清赵翼《偕王仲瞿蒋于野游洞庭东西两山》诗：“足迹半天下，南戒遍登眺。”
五、关于南戒的词语
六、关于南戒的诗句