众望攸归的词性是：成语。
众望攸归的拼音是：zhòng wàng yōu guī。注音是：ㄓㄨㄥˋㄨㄤˋ一ㄡㄍㄨㄟ。词语解释是：1.众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。众望攸归[zhòngwàngyōuguī]⒈众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。网友释义是：众望攸归，汉语成语，拼音是zhòngwàngyōuguī，意思是众人所期望和敬仰的，形容在群众中威望很高。出自《晋书·解系阎鼎等传论》。汉语大词典是：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《晋书·解系阎鼎等传论》：“于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”亦作“众望所归”。宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”《明史·李三才传》：“魏允贞、王国、余懋衡皆以卓荦闳伟之概，为众望所归。”吴组缃《山洪》二八：“凡是有劣迹的保甲长都屏去不用，大力辅助地方上众望所归的正派人担任工作。”。7、国语辞典是：深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。《晋书．卷六○．解系等传．史臣曰》：「于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。」也作「众望所归」。众望攸归[zhòngwàngyōuguī]⒈深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。也作「众望所归」。引《晋书·卷六〇·解系等传·史臣曰》：「于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。」成语解释众望攸归。8、辞典修订版是：深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。《晋书．卷六零．解系等传．史臣曰》：「于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。」也作「众望所归」。 。9、成语词典版是：01.《晋书．卷六零．解系等列传》：「史臣曰：『……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。』」。10、出处是：《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。1其他释义是：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
众望攸归的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看众望攸归详细内容】
1.众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。众望攸归[zhòngwàngyōuguī]⒈众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
二、汉语大词典
众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《晋书·解系阎鼎等传论》：“于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”亦作“众望所归”。宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”《明史·李三才传》：“魏允贞、王国、余懋衡皆以卓荦闳伟之概，为众望所归。”吴组缃《山洪》二八：“凡是有劣迹的保甲长都屏去不用，大力辅助地方上众望所归的正派人担任工作。”
三、国语辞典
深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。《晋书．卷六○．解系等传．史臣曰》：「于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。」也作「众望所归」。众望攸归[zhòngwàngyōuguī]⒈深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。也作「众望所归」。引《晋书·卷六〇·解系等传·史臣曰》：「于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。」成语解释众望攸归
四、出处
《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。
五、关于众望攸归的反义词
六、关于众望攸归的成语