垂戒的基础解释是：亦作/'垂诫/'，见/'垂戒/'。垂示警戒。留给后人的训戒。
垂戒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看垂戒详细内容】
⒈亦作“垂诫”。⒉垂示警戒。引唐司空图《疑经》：“纵天王制用失节，多取於诸侯，如欲垂诫，即书於周史可矣。”明王鏊《震泽长语·经传》：“若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取於多若是。”⒊留给后人的训戒。引唐韩愈《答张彻》诗：“悔狂已咋指，垂诫仍鐫铭。”宋王禹偁《官醖》诗：“彝酒《书》垂诫，羣饮圣所戮。”《明史·后妃传赞》：“《易》曰：‘闲有家，悔亡。’苟越其闲，悔将无及。圣人之垂戒远矣哉。”
二、综合释义
亦作“垂诫”。垂示警戒。唐司空图《疑经》：“纵天王制用失节，多取於诸侯，如欲垂诫，即书於周史可矣。”明王鏊《震泽长语·经传》：“若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取於多若是。”留给后人的训戒。唐韩愈《答张彻》诗：“悔狂已咋指，垂诫仍鐫铭。”宋王禹偁《官醖》诗：“彝酒《书》垂诫，羣饮圣所戮。”《明史·后妃传赞》：“《易》曰：‘闲有家，悔亡。’苟越其闲，悔将无及。圣人之垂戒远矣哉。”
三、网友释义
垂戒，亦作“垂诫”，出自《疑经》，释义：垂示警戒，留给后人的训戒。
四、汉语大词典
亦作“垂诫”。(1).垂示警戒。唐司空图《疑经》：“纵天王制用失节，多取于诸侯，如欲垂诫，即书于周史可矣。”明王鏊《震泽长语·经传》：“若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取于多若是。”(2).留给后人的训戒。唐韩愈《答张彻》：“悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。”宋王禹偁《官酝》：“彝酒《书》垂诫，群饮圣所戮。”《明史·后妃传赞》：“《易》曰：‘闲有家，悔亡。’苟越其闲，悔将无及。圣人之垂戒远矣哉。”
五、关于垂戒的成语
六、关于垂戒的诗句