五蕴的辞典修订版是：佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也称为「五阴」。
五蕴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看五蕴详细内容】
也称为「五阴」佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。
二、网络解释
五蕴五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。
三、汉语大词典
梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼、轮回。又名“五阴”、“五众”。《心经》：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”唐慧能《坛经·机缘品》：“法性是生灭之体，五蕴是生灭之用。”宋苏轼《答子由颂》：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“人人在十洲三岛，个个净五蕴六根。”
四、其他解释
1.香名。《飞燕外传》：「后浴五蕴七香汤，踞通香沈水坐，燎降神百蕴香。」
五、关于五蕴的造句
1、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
2、既是五蕴皆空，无缘也是一种缘法了。
3、出家人五蕴皆空，和尚对自己现在的长须长发很不习惯。
4、那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。
5、阿弥陀佛!罪过!罪过!五蕴伤身，杀戒一开，阿鼻地狱待君来，施主还望息怒!
6、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……
六、关于五蕴的诗句