我见的拼音是：wǒ jiàn。
我见的注音是：ㄨㄛˇㄐ一ㄢˋ。结构是：我(独体结构)见(独体结构)。词语解释是：我见wǒjiàn。(1)我自己的看法。我见[wǒjiàn]⒈我自己的看法。例没有丝毫我见。英myview。基础解释是：我自己的看法没有丝毫我见。引证解释是：⒈亦称“我执”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。引《成唯识论》卷四：“我见者，谓我执。於非我法，妄计为我，故名我见。”《大乘起信论》：“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离於我，则无邪执。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“试案尔时人生，莫不絶异其前，入於自识，趣於我执，刚愎主己，於庸俗无所顾忌。”⒉个人私见。引张孝若《立宪运动及谘议局成立》：“到了议决了以后，大家就抛弃我见，服从多数。”。7、网络解释是：我见（宗教术语）“我见”，是佛法里的一种状态。又称“身见”。一切众生的肉体和精神，都是因缘所生法，本无我的实体存在，但吾人都在此非我法上，妄执为我，叫做我见。8、汉语大词典是：(1).亦称“我执”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。《成唯识论》卷四：“我见者，谓我执。于非我法，妄计为我，故名我见。”《大乘起信论》：“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离于我，则无邪执。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“试案尔时人生，莫不绝异其前，入于自识，趣于我执，刚愎主己，于庸俗无所顾忌。”(2).个人私见。张孝若《立宪运动及咨议局成立》：“到了议决了以后，大家就抛弃我见，服从多数。”。9、其他释义是：1.亦称'我执'。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。2.个人私见。
我见的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看我见详细内容】
我见wǒjiàn。(1)我自己的看法。我见[wǒjiàn]⒈我自己的看法。例没有丝毫我见。英myview;
二、引证解释
⒈亦称“我执”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。引《成唯识论》卷四：“我见者，谓我执。於非我法，妄计为我，故名我见。”《大乘起信论》：“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离於我，则无邪执。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“试案尔时人生，莫不絶异其前，入於自识，趣於我执，刚愎主己，於庸俗无所顾忌。”⒉个人私见。引张孝若《立宪运动及谘议局成立》：“到了议决了以后，大家就抛弃我见，服从多数。”
三、综合释义
亦称“我执”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。《成唯识论》卷四：“我见者，谓我执。於非我法，妄计为我，故名我见。”《大乘起信论》：“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离於我，则无邪执。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“试案尔时人生，莫不絶异其前，入於自识，趣於我执，刚愎主己，於庸俗无所顾忌。”个人私见。张孝若《立宪运动及谘议局成立》：“到了议决了以后，大家就抛弃我见，服从多数。”我见[wǒjiàn]个人私见。
四、汉语大词典
(1).亦称“我执”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。《成唯识论》卷四：“我见者，谓我执。于非我法，妄计为我，故名我见。”《大乘起信论》：“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离于我，则无邪执。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“试案尔时人生，莫不绝异其前，入于自识，趣于我执，刚愎主己，于庸俗无所顾忌。”(2).个人私见。张孝若《立宪运动及咨议局成立》：“到了议决了以后，大家就抛弃我见，服从多数。”
五、关于我见的造句
1、那种搔首弄姿的女人，我见了就讨厌。
2、我见他向那人挤眉弄眼，想来他们是蛇鼠一窝。
3、可是我在巴黎,你在北京,我见不到你。
4、因为，我不知道如何回复，也不知道如何告诉你，我见过千万人，像你的发，像你的眼，却都不是你的脸。
5、我见了经理，就单刀直入说，从明天起，我辞职了。
6、我花了大把时间用来想你，是因为我见不到你。慢慢的，我习惯了想念，就开始害怕见你，我怕你不是我想念的那个你了。
六、关于我见的诗句