欲海的基础解释是：佛教语。比喻贪欲、情欲如深广之海。参见：[[欲海]]。
欲海的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看欲海详细内容】
佛教语。比喻贪欲、情欲如深广之海。参见：欲海
二、引证解释
⒈佛教语。谓情欲令人迷失本性，沉沦于生死大海。亦泛指贪欲。引《金石萃编·北齐邑义主一百人等造灵塔记》：“三涂无乐，慾海多难。”唐李俨《＜法苑珠林＞序》：“导迷生於慾海，情尘共心垢同消；引穷子於慈室，衣寳与髻珠双至。”明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃。”清吴下阿蒙《断袖篇·木工子》：“此道士于慾海横流，势不能遏，竟毅然一决，以楚毒断絶爱根，可谓地狱劫中证天堂果矣。”佛教语。比喻贪欲、情欲如深广之海。南朝梁武帝《舍道归佛文》：“度羣迷於欲海，引含识於涅槃。”北魏温子昇《定国寺碑》：“缘障未开，业尘犹拥，漂沦欲海，颠坠邪山。”
三、综合释义
佛教语。谓情欲令人迷失本性，沉沦于生死大海。亦泛指贪欲。《金石萃编·北齐邑义主一百人等造灵塔记》：“三涂无乐，慾海多难。”唐李俨《＜法苑珠林＞序》：“导迷生於慾海，情尘共心垢同消；引穷子於慈室，衣寳与髻珠双至。”明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃。”清吴下阿蒙《断袖篇·木工子》：“此道士于慾海横流，势不能遏，竟毅然一决，以楚毒断絶爱根，可谓地狱劫中证天堂果矣。”佛教语。比喻贪欲、情欲如深广之海。南朝梁武帝《舍道归佛文》：“度羣迷於欲海，引含识於涅槃。”北魏温子昇《定国寺碑》：“缘障未开，业尘犹拥，漂沦欲海，颠坠邪山。”欲海[yùhǎi]欲望如海一般的深广，永难满足，故称为「欲海」。北魏．温子昇〈定国寺碑〉：「漂沦欲海，颠坠邪山。」也作「慾海」。
四、汉语大词典
佛教语。谓情欲令人迷失本性，沉沦于生死大海。亦泛指贪欲。《金石萃编·北齐邑义主一百人等造灵塔记》：“三涂无乐，欲海多难。”唐李俨《〈法苑珠林〉序》：“导迷生于欲海，情尘共心垢同消；引穷子于慈室，衣宝与髻珠双至。”明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河欲海起波涛，名缰利锁不能逃。”清吴下阿蒙《断袖篇·木工子》：“此道士于欲海横流，势不能遏，竟毅然一决，以楚毒断绝爱根，可谓地狱劫中证天堂果矣。”佛教语。比喻贪欲、情欲如深广之海。南朝梁武帝《舍道归佛文》：“度群迷于欲海，引含识于涅槃。”北魏温子升《定国寺碑》：“缘障未开，业尘犹拥，漂沦欲海，颠坠邪山。”
五、关于欲海的词语
六、关于欲海的诗句