布袋和尚的解释是：五代时僧人。名契此，明州奉化今属浙江人。布袋和尚[bùdàihéshàng]⒈五代时僧人。名契此，明州奉化(今属浙江)人。传说常以杖挑一布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形如疯癫。世人称他为弥勒化身。佛教寺庙山门里供奉的笑口常开的大肚弥勒，相传是他的造像。
布袋和尚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释 【点此查看布袋和尚详细内容】
布袋和尚（五代后梁时期僧人）布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。
二、综合释义
五代时僧人，世传为弥勒菩萨的应化身。《景德传灯录·明州布袋和尚》谓其自称契此，时号长汀子布袋师。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“昔四明有异僧，身矮而皤腹，负一布囊，中置百物，於稠人中时倾写於地曰：‘看，看！’人皆目为布袋和尚，然莫能测。临终作偈曰：‘弥勒真弥勒，分身百千亿。时时识世人，时人总不识。’於是隐囊而化。今世遂塑画其像为弥勒菩萨以事之。”明田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》：“布袋和尚者，在奉化县岳林寺，尝皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具尽贮袋中，随处偃卧；天将雨，即著溼草履，骤行途中；遇亢暘，即曳高齿木屐，竖膝而睡。梁贞明三年，於寺中东廊石上端坐而逝。今杭州诸寺皆塑其像，抚膝袒怀，开口而笑，荷布袋於傍，盖僧家藉此以示云游之状，为募化之资耳。”布袋和尚[bùdàihéshàng]五代的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化人。以神异着称，常用杖背负一只布袋入市，故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。
三、国语辞典
五代的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化人。以神异著称，常用杖背负一只布袋入市，故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。布袋和尚[bùdàihéshàng]⒈五代的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化人。以神异著称，常用杖背负一只布袋入市，故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。德语Hotei(Sprachw)
四、辞典修订版
五代的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化人。以神异着称，常用杖背负一只布袋入市，故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。
五、关于布袋和尚的造句
1、走到嵌在青山环抱中的一个湖边，布袋和尚猛然停住步子，他想起故乡雪窦寺的奇妙景色，思诸万千。
2、布袋和尚立即将那布袋抡起在肩，扛起继续赶路。
3、布袋和尚笑嘻嘻地把布袋放下，叉手而立。
4、布袋和尚又笑嘻嘻把布袋放下。
5、布袋和尚笑嘻嘻地把布袋提起。
6、麻子也不甘落后，跟着布袋和尚就下去了。
六、关于布袋和尚的诗句