十日饮的拼音是：shí rì yǐn。
十日饮的注音是：ㄕˊㄖˋ一ㄣˇ。结构是：十(独体结构)日(独体结构)饮(左右结构)。词语解释是：《史记•范雎蔡泽列传》：“﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。亦作：十日欢。基础解释是：以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。亦作：[[十日欢]]。综合释义是：《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“平原十日饮，中散千里游。”唐韩翃《赠兖州孟都督》诗：“愿学平原十日饮，此时不忍歌《驪驹》。”亦作“十日欢”。唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”/后因以/十日饮/比喻朋友连日欢聚。《史记．范雎蔡泽列传》/﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰'寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮'。7、汉语大词典是：《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“平原十日饮，中散千里游。”唐韩翃《赠兖州孟都督》诗：“愿学平原十日饮，此时不忍歌《骊驹》。”亦作“十日欢”。唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”。8、其他释义是：比喻朋友连日尽情欢聚。
十日饮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看十日饮详细内容】
⒈亦作“十日欢”。引《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“平原十日饮，中散千里游。”唐韩翃《赠兖州孟都督》诗：“愿学平原十日饮，此时不忍歌《驪驹》。”唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”
二、综合释义
《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“平原十日饮，中散千里游。”唐韩翃《赠兖州孟都督》诗：“愿学平原十日饮，此时不忍歌《驪驹》。”亦作“十日欢”。唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”/后因以/十日饮/比喻朋友连日欢聚。《史记．范雎蔡泽列传》/﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰'寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮'
三、汉语大词典
《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“平原十日饮，中散千里游。”唐韩翃《赠兖州孟都督》诗：“愿学平原十日饮，此时不忍歌《骊驹》。”亦作“十日欢”。唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”
四、其他释义
比喻朋友连日尽情欢聚。
五、关于十日饮的成语
十日之饮 平原十日饮 十日饮 日远日疏，日亲日近 五日一风，十日一雨 十日一水，五日一石
六、关于十日饮的词语