让国扬名的解释

孤竹延陵，让国扬名。解释：伯夷、叔齐与延陵季子推位让国，人家兄弟情深，美誉名扬天下。诗词名称：《上留田行》。本名：李白。别称：李十二、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙。字号：字太白号青莲居士，又号谪仙人。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：长安元年（701年）。去世时间：宝应元年（762年）。去世地：江南西道宣州（今安徽宣州）。墓葬地：当涂青山西麓。主要作品：《望天门山》《秋登宣城谢眺北楼》《赠汪伦》《早发白帝城》《独坐敬亭山》等。主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。信仰：道教。

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行至上留田，孤坟何峥嵘。

积此万古何，春草不复生。

悲风四边来，肠断白杨声。

借问谁家地，埋没蒿里茔。

古老向余言，言是上留田，

蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，

他人于此举铭旌。一鸟死，

百鸟鸣。一兽走，

百兽惊。桓山之禽别离苦，

欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分，

青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，

东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，

参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，

让国扬名。高风缅邈，

颓波激清。尺布之谣，

塞耳不能听。

二、译文

行至上留田，孤坟何峥嵘。

我走到上留田这个地方，看到一处新土坟孤零零地伫立在野外。

积此万古何，春草不复生。

其他地方早已青草漫漫，唯独这座坟冢上春草还未长出。

悲风四边来，肠断白杨声。

一阵风刮过凄凉的旷野，坟旁杨树上的叶子哗哗作响，像是有人在伤心地哭泣。

借问谁家地，埋没蒿里茔。

这是谁家的坟墓，埋没在这荒凉的地方？

古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。

经当地的老人介绍才知道这里埋葬的是田氏。

昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。

他英年早逝，哥哥置之不理，连他的尸首都不肯埋葬，当地人只好把他埋在这里，在坟旁按照习俗插上了旌幡。

一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。

我感慨万分，连一只鸟死了，其他的鸟都哀鸣不止，一只野兽走了，其他的野兽都惶惶不安。

桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。

你听听那恒山鸟离别时的哀鸣，临行前总是回旋飞翔不停。

田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。

田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。而当他们决定不分家时，树应声繁荣如初。

交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。

传说中黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西面的枝条荣润。

无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。

树犹如此啊！为什么要像参商二星一样，你争我斗，彼此不相容呢？

孤竹延陵，让国扬名。

伯夷、叔齐与延陵季子推位让国，人家兄弟情深，美誉名扬天下。

高风缅邈，颓波激清。

看来淳朴的社会风气已经遥远了，衰颓的世风泛滥开来。

尺布之谣，塞耳不能听。

江河日下，昔日街头讽刺兄弟之事的歌谣，人们都充耳不闻了。

三、注解

峥嵘：高峻的样子。

蒿里茔：蒿里，古指坟地，又为丧歌名。

蓬科：同“蓬颗”，土坟上长满的荒草。

马鬣：指坟墓封土的一种形状，亦指坟墓。

铭旌：古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。

桓山：在今江苏省铜山县东北。后以桓山之泣比喻家人离散的悲痛。

紫荆：《续齐谐记》中记载，京兆田真兄弟三人共议分财，生资皆平分，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片，明日就截之，其树即枯死，状如火燃。“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，更合财宝，遂为孝门。《述异记》中记载，黄金山有楠树，一年东边荣，西边枯；后年西边荣，东边枯，年年如此。

参商：参星与商星。后比喻兄弟不和睦，彼此对立。

孤竹：是指商末孤竹国君墨胎氏二子伯夷和叔齐。

高风：美善的风教、政绩。

缅邈：久远、遥远。

颓波：向下流的水势。比喻衰颓的世风。意为山川缅邈， 同遥远。

四、赏析

《上留田行》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。 诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。 “行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古何，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。 “借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。 “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。 “一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。 “田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟？诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之风。

五、李白其他诗词

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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