礼射的其他释义是：中国古代的射箭比赛。西周时形成制度。有严格而繁琐的礼仪程序和等级规定。分大射、宾射、燕射、乡射四种。兼有考察德行、教育、社交和娱乐等作用。
礼射的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看礼射详细内容】
⒈上古礼仪之一。在一定的礼节要求下，依循乐声而射矢。有大射、宾射、燕射、乡射等。孙希旦集解谓礼射有四：一曰大射，二曰宾射，三曰燕射，四曰乡射。见孙希旦《礼记集解·射义》题解。引《仪礼·乡射礼》：“礼射不主皮，主皮之射者，胜者又射，不胜者降。”郑玄注：“礼射，谓以礼乐射也，大射，宾射、燕射是矣。”《礼记·射义》“故男子生，桑弧，蓬矢六，以射天地四方”唐孔颖达疏：“此一经明男子重射之义，以男子生三日射人以桑弧蓬矢者则有为射之志，故长大重之。桑弧、蓬矢者，取其质也，所以用六者，射天地四方也，所以礼射唯四矢者，示事有不用也。四矢者，象御四方之乱。”《礼记·射义》“射不中则不得为诸侯”唐孔颖达疏：“凡天子、诸侯及卿大夫礼射有三：一为大射，是将祭择士之射；二为宾射，诸侯来朝，天子入而与之射也，或诸侯相朝而与之射也；三为燕射，谓息燕而与之射。”
二、网络解释
礼射礼射，顾名思义，带有传统礼仪文化的射箭技艺。是在起源于商周时期射礼基础上，用于外修自身体魄、内修品格精神的练习射箭技艺的一种方式。射者在开弓射箭过程中，每个步骤张弛有度，礼仪严谨，行为规范。通过长期的练习，达到修身养性的目的，讲究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸己”，注重人的道德自省。
三、综合释义
上古礼仪之一。在一定的礼节要求下，依循乐声而射矢。有大射、宾射、燕射、乡射等。《仪礼·乡射礼》：“礼射不主皮，主皮之射者，胜者又射，不胜者降。”郑玄注：“礼射，谓以礼乐射也，大射，宾射、燕射是矣。”《礼记·射义》“故男子生，桑弧，蓬矢六，以射天地四方”唐孔颖达疏：“此一经明男子重射之义，以男子生三日射人以桑弧蓬矢者则有为射之志，故长大重之。桑弧、蓬矢者，取其质也，所以用六者，射天地四方也，所以礼射唯四矢者，示事有不用也。四矢者，象御四方之乱。”《礼记·射义》“射不中则不得为诸侯”唐孔颖达疏：“凡天子、诸侯及卿大夫礼射有三：一为大射，是将祭择士之射；二为宾射，诸侯来朝，天子入而与之射也，或诸侯相朝而与之射也；三为燕射，谓息燕而与之射。”孙希旦集解谓礼射有四：一曰大射，二曰宾射，三曰燕射，四曰乡射。见孙希旦《礼记集解·射义》题解。礼射[lǐshè]
四、汉语大词典
上古礼仪之一。在一定的礼节要求下，依循乐声而射矢。有大射、宾射、燕射、乡射等。《仪礼·乡射礼》：“礼射不主皮，主皮之射者，胜者又射，不胜者降。”郑玄注：“礼射，谓以礼乐射也，大射，宾射、燕射是矣。”《礼记·射义》“故男子生，桑弧，蓬矢六，以射天地四方”唐孔颖达疏：“此一经明男子重射之义，以男子生三日射人以桑弧蓬矢者则有为射之志，故长大重之。桑弧、蓬矢者，取其质也，所以用六者，射天地四方也，所以礼射唯四矢者，示事有不用也。四矢者，象御四方之乱。”《礼记·射义》“射不中则不得为诸侯”唐孔颖达疏：“凡天子、诸侯及卿大夫礼射有三：一为大射，是将祭择士之射；二为宾射，诸侯来朝，天子入而与之射也，或诸侯相朝而与之射也；三为燕射，谓息燕而与之射。”孙希旦集解谓礼射有四：一曰大射，二曰宾射，三曰燕射，四曰乡射。见孙希旦《礼记集解·射义》题解。
五、关于礼射的词语
六、关于礼射的造句
1、经过了一大堆像插车礼、射三箭、跨火盆等等繁文缛节之后，终于，傍晚时分，新娘成功到达了新房。
2、感恩节，巧送礼，射手送对笔，他不喜欢孤寂。魔羯送日记，让做事更积极。水瓶送T恤，更加幽默有趣。双鱼送餐具，体贴善解人意。[查字典https：//www.chazidian.com/zj-281348/]
3、感恩节，巧送礼，射手送对笔，他不喜欢孤寂。魔羯送日记，让做事更积极。水瓶送T恤，更加幽默有趣。双鱼送餐具，体贴善解人意。(查字典https：//www。chazidian。com礼射造句)