存殁的结构是：存(半包围结构)殁(左右结构)。
存殁的拼音是：cún mò。注音是：ㄘㄨㄣˊㄇㄛˋ。词语解释是：1.生存和死亡。犹言生死。2.生者和死者。存殁[cúnmò]⒈生存和死亡。犹言生死。⒉生者和死者。引证解释是：⒈生存和死亡。犹言生死。引唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“自枉诗已十餘年，莫记存殁又六七年矣。”唐韦应物《登蒲塘驿沿路见泉谷村墅忽想京师旧居追怀昔年》诗：“存殁阔已永，悲多欢自疏。”金元好问《续夷坚志·旬会之异》：“十日一宴，集中一举子物故，诸子感叹存殁，仍於故人设位。”⒉生者和死者。引前蜀杜光庭《户部张相公修迁拔明真斋词》：“三籙定金明之典，功被人天；九幽悬玉匱之科，惠周存殁。”《红楼梦》第四回：“求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”。网络解释是：存殁存殁是出自《追酬故高蜀州人日见寄》解释为生存和死亡，在《户部张相公修迁拔明真斋词》解释为生者和死者。7、网友释义是：存殁是出自《追酬故高蜀州人日见寄》解释为生存和死亡，在《户部张相公修迁拔明真斋词》解释为生者和死者。8、汉语大词典是：(1).生存和死亡。犹言生死。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“自枉诗已十馀年，莫记存殁又六七年矣。”唐韦应物《登蒲塘驿沿路见泉谷村墅忽想京师旧居追怀昔年》诗：“存殁阔已永，悲多欢自疏。”金元好问《续夷坚志·旬会之异》：“十日一宴，集中一举子物故，诸子感叹存殁，仍于故人设位。”(2).生者和死者。前蜀杜光庭《户部张相公修迁拔明真斋词》：“三箓定金明之典，功被人天；九幽悬玉匮之科，惠周存殁。”《红楼梦》第四回：“求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”。
存殁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释 【点此查看存殁详细内容】
存殁存殁是出自《追酬故高蜀州人日见寄》解释为生存和死亡，在《户部张相公修迁拔明真斋词》解释为生者和死者。
二、综合释义
生存和死亡。犹言生死。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“自枉诗已十餘年，莫记存殁又六七年矣。”唐韦应物《登蒲塘驿沿路见泉谷村墅忽想京师旧居追怀昔年》诗：“存殁阔已永，悲多欢自疏。”金元好问《续夷坚志·旬会之异》：“十日一宴，集中一举子物故，诸子感叹存殁，仍於故人设位。”生者和死者。前蜀杜光庭《户部张相公修迁拔明真斋词》：“三籙定金明之典，功被人天；九幽悬玉匱之科，惠周存殁。”《红楼梦》第四回：“求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”
三、网友释义
存殁是出自《追酬故高蜀州人日见寄》解释为生存和死亡，在《户部张相公修迁拔明真斋词》解释为生者和死者。
四、汉语大词典
(1).生存和死亡。犹言生死。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“自枉诗已十馀年，莫记存殁又六七年矣。”唐韦应物《登蒲塘驿沿路见泉谷村墅忽想京师旧居追怀昔年》诗：“存殁阔已永，悲多欢自疏。”金元好问《续夷坚志·旬会之异》：“十日一宴，集中一举子物故，诸子感叹存殁，仍于故人设位。”(2).生者和死者。前蜀杜光庭《户部张相公修迁拔明真斋词》：“三箓定金明之典，功被人天；九幽悬玉匮之科，惠周存殁。”《红楼梦》第四回：“求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”
五、关于存殁的词语
六、关于存殁的造句
1、我们哀悼死者，并不一定是体察他灭亡之悲哀，实在多是引动追怀，痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。
2、时大雪满峨眉，甚寒，思父母，不知存殁，莫如之何，朝夕诵”金刚般若”，三年毕，下山，父母家里无恙，乃曰金刚般若诚不我欺也。
3、在这里奋斗过的勇士，无论存殁，已经使这片土地变得更为圣洁，我们微薄的力量已不足以对它有所扬抑了。
4、还有人专程飞来北京，找我致谢，说丧葬礼俗改革得好，存殁均安。
5、三千世界，存殁参商，白骨如山，公子红妆。
6、个体的存殁如此短暂，融入社会的思潮，修正改变，尔后死亡。