假我的读音是：jiǎ wǒ。
假我的拼音是：jiǎ wǒ。 结构是：假(左右结构)我(独体结构)。 繁体是：假我。 简体是：假我。
假我的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
以佛教之立场而言，所谓‘我’者，实际上并无‘我’之存在，仅由五蕴和合所成之身，假名为我而已，故称假我。基础解释：佛学术语，释义为以佛教之立场而言，所谓‘我’者，实际上并无‘我’之存在，仅由五蕴和合所成之身，假名为我而已，故称假我。综合释义：佛学术语，以佛教之立场而言，所谓‘我’者，实际上并无‘我’之存在，仅由五蕴和合所成之身，假名为我而已，故称假我。又作俗我。为‘实我’之对称。就世间法中，言‘我’之语，依大智度论卷一载有三根本，即：@@@@@一@@@@@邪见，指凡夫未去除我见，故妄执有真实的我。@@@@@二@@@@@慢，指有学之圣者虽已去除我见，犹存我慢，故说‘我’语。@@@@@三@@@@@名字，指佛及无学圣者，我见、我慢虽已去除，全无我执，为随世间流布，故说‘我’语。如佛经中，所谓‘如是我闻’、‘设我得佛’等皆是，此等称呼五蕴和合之人，仅假借其名而无实体之我，即是随世流布我。大乘佛教虽破斥小乘、外道、凡夫等执着五蕴和合之假我为实体，然并不摈除名字之假我。。其他解释：?吾人心身，为五蕴之假和合，故云假我。假我由因缘生，与龟毛兔角之完全虚无者不同。若拨无此假我，即为恶取空之邪见。经论中诸贤圣之自称我者，皆就假我言，如每经首句「如是我闻」之我，即是也。
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