有网友碰到这样的问题“含有佛的诗句”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：
解决方案1：
1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
精选关于佛的经典诗句
2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
9、扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
10、强者无敌，慈悲为怀；弱者，跪佛求生——月如火《仙武同修》
11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的》
12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘
13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
14、佛，你所普渡的众生，为何没有我？
15、所看即所想，所想非所看。
16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫
17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》
18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的.存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》
20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》
解决方案2：
1.泌泉有冰公，心静见真佛。
2.解听无弄琴，不礼有身佛。
3.四月八日明星出，莫耶夫人降前佛。
4.上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。
5.佛寺连野水，池幽夏景清。
解决方案3：
含“佛”的诗句
焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。
—— 唐 · 李白《地藏菩萨赞》
气色皇居近，金银佛寺开。
—— 唐 · 杜甫《龙门》
前佛不复辨，百身一莓苔。
—— 唐 · 杜甫《山寺》
不复知天大，空余见佛尊。
—— 唐 · 杜甫《望兜率寺》
老夫贪佛日，随意宿僧房。
—— 唐 · 杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》
五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
—— 唐 · 杜甫《岳麓山道林二寺行》
南夷羞白雉，佛国贡青莲。
—— 宋 · 苏轼《次韵水官诗》
烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。
—— 宋 · 苏轼《南歌子》
青天荡荡唿不闻，况欲稽首号泥佛。
—— 宋 · 苏轼《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首 其一》
此身真佛祖，何处不羲轩。
—— 宋 · 苏轼《和蒋发运》
难将蓍草算，除用佛眼照。
—— 宋 · 苏轼《曹既见和复次韵》
不把琉璃闲照佛，始知无尽本无灯。
—— 宋 · 苏轼《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》
聊偿曾闵意，遽与仙佛寂。
—— 宋 · 苏轼《邓忠臣母周氏挽词》
前年开閤放柳枝，今年洗心归佛祖。
—— 宋 · 苏轼《和蔡景繁海州石室》
入门突兀见深殿，照佛青荧有残烛。
—— 宋 · 苏轼《二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺》
来从佛印可，稍觉魔忙奔。
—— 宋 · 苏轼《入寺》
知是丹霞烧佛手，先声应已慑羣夷。
—— 宋 · 苏轼《送钱承制赴广西路分都监》
问禅不契前三语，施佛空留丈六身。
—— 宋 · 苏轼《赠清凉寺和长老》
当为狮子吼，佛法无南北。
—— 宋 · 苏轼《闻潮阳吴子野出家》
脱身献佛意可料，一瓦坐待千金还。
—— 宋 · 苏轼《月华寺》
海风吹未凝，古佛来布武。
—— 宋 · 苏轼《白水山佛迹巌》
书窗拾轻煤，佛帐扫余馥。
—— 宋 · 苏轼《欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗》
而今月下三人，他日当成几佛。
—— 宋 · 苏轼《刘景文家藏乐天身心问答三首戏书一绝其后》
荒凉海南北，佛舍如鸡栖。
—— 宋 · 苏轼《自雷适廉宿于兴廉村浄行院》
回观佛国青螺髻，踏遍仙人碧玉壶。
—— 宋 · 苏轼《宝山新开径》
奔腾过佛脚，旷荡造平川。
—— 宋 · 苏轼《初发嘉州》
儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。
—— 宋 · 苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》
照汴玉峰明佛刹，隔淮云海暗人家。
—— 宋 · 苏轼《章钱二君见和复次韵答之二首 其一》
应是奉佛人，恐子就沦灭。
—— 宋 · 苏轼《屈原塔》
使君非世人，心与古佛闲。
—— 宋 · 苏轼《南都妙峰亭》
成佛莫教灵运后，着鞭从使祖生先。
—— 宋 · 苏轼《虔州八境图八首 其五》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
—— 宋 · 苏轼《临江仙》
殷勤小梅花，仿佛吴姬面。